La la\u00efcit\u00e9 est un sujet d’actualit\u00e9; comprendre son sens et sa fonction dans notre soci\u00e9t\u00e9 est devenu un des \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la citoyennet\u00e9 .
Comment un b\u00e9n\u00e9vole de Lire et Faire Lire peut-il parler de la Cr\u00e8che, de No\u00ebl ou de toute autre f\u00eate religieuse ? Th\u00e8mes qui marquent souvent le rythme d’une ann\u00e9e de lecture. Plus largement comment r\u00e9pondre aux situations o\u00f9 il est question de croyances ?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Alors, il faut rester factuel, faire une diff\u00e9rence entre l’histoire (les faits) et la foi (les croyances). Notre r\u00f4le n’est pas de transformer nos s\u00e9ances de lectures en cours d’histoire des religions. Comme pour le choix des livres, nous devons aborder avant tout avec des sujets sur lesquels nous nous sentons en capacit\u00e9 de discuter. –<\/strong> principe N\u00b05<\/strong> :La la\u00efcit\u00e9 est moins une valeur en elle-m\u00eame qu’un principe juridico-politique au service des valeurs r\u00e9publicaines (Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n – principe N\u00b06:<\/strong> La la\u00efcit\u00e9 ne s’assimile pas l’ath\u00e9isme. Elle n’est pas une croyance ou une option philosophique mais le principe qui rend possible la coexistence des croyances. Voici des d\u00e9finitions trouv\u00e9es(recherches internet) dans diff\u00e9rents dictionnaires, ou articles encyclop\u00e9diques:<\/strong> – Le Dictionnaire.com : – Elix (en ligne – dictionnaire vivant en langue des signes) : – Wikip\u00e9dia (La\u00efcit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral<\/a> ) – Wikip\u00e9dia (La\u00efcit\u00e9 en France)<\/a> Enfin, l’organisation politique de notre pays, n’a pas toujours repos\u00e9 sur le principe de la la\u00efcit\u00e9. Si depuis la r\u00e9volution Fran\u00e7aise une tendance forte a vu le jour, cela a \u00e9t\u00e9 plus fluctuant auparavant. Pour plus d’informations cliquez sur ce lien : Histoire de la la\u00efcit\u00e9 en France<\/a><\/p>\n\n\n\n L’\u00e9quipe d’animation du Blog.<\/p>\n\n\n\n
Neutralit\u00e9, s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de L\u2019\u00e9tat, respect des croyances<\/strong> : des mots qui n’ont pas tout \u00e0 fait le m\u00eame sens mais que l’on retrouve dans la d\u00e9finition de la la\u00efcit\u00e9. Ils posent, sinon l’origine, pour le moins le but poursuivi par la la\u00efcit\u00e9. Une approche encyclop\u00e9dique (voir plus bas) nous permet une premi\u00e8re conclusion : la la\u00efcit\u00e9 ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, elle se construit.<\/p>\n\n\n\n
Pour nous aider, les dix messages cl\u00e9s de la La\u00efcit\u00e9 ( kit p\u00e9dagogique du Commissariat G\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l’Egalit\u00e9 des Territoirs -CGET), sont autant de guides, pense-b\u00eates ou rep\u00e8res qui nous permettront de faire face aux situations auxquelles nous pouvons \u00eatre confront\u00e9(e)s. Mettons l’accent sur deux d’entre eux :<\/p>\n\n\n\n
Pour d\u00e9couvrir l’int\u00e9gralit\u00e9 des dix principes cliquez sur ce lien : La\u00efcit\u00e9 Messages Cl\u00e9s
<\/a>Pour consulter le site cliquez sur ce lien : CGET<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n
– Le Larousse (en ligne) :
\u00ab\u00a0Nom f\u00e9minin.<\/em>
Conception et organisation de la soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat et qui exclut les \u00c9glises de l’exercice de tout pouvoir politique ou administratif, et, en particulier, de l’organisation de l’enseignement. (Le principe de la la\u00efcit\u00e9 de l’\u00c9tat est pos\u00e9 par l’article 1er de la Constitution fran\u00e7aise de 1958.)<\/em>
Caract\u00e8re de ce qui est la\u00efque, ind\u00e9pendant des conceptions religieuses ou partisanes : La la\u00efcit\u00e9 de l’enseignement.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Nom commun.<\/em>
Caract\u00e8re de neutralit\u00e9 religieuse, d’ind\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard de toutes \u00c9glises et confessions. Principe de s\u00e9paration entre l’\u00c9tat et les institutions religieuses, l’\u00c9tat n’exer\u00e7ant aucun pouvoir religieux et les \u00c9glises aucun pouvoir politique.\u00a0\u00bb<\/em>Dictionnaire.tv5monde.com :
Nom f\u00e9minin.
Caract\u00e8re de ce qui est ind\u00e9pendant de l\u2019\u00c9glise, de la religion.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Principe qui s\u00e9pare la soci\u00e9t\u00e9 civile des \u00c9glises, l’\u00c9tat n’exer\u00e7ant aucun pouvoir religieux, et les \u00c9glises aucun pouvoir politique.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 est le \u00ab principe de s\u00e9paration dans l’\u00c9tat de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de la soci\u00e9t\u00e9 religieuse \u00bb et \u00ab d’impartialit\u00e9 ou de neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9gard des confessions religieuses \u00bb. Le mot d\u00e9signe par extension le caract\u00e8re des \u00ab institutions, publiques ou priv\u00e9es, qui sont ind\u00e9pendantes du clerg\u00e9 et des \u00e9glises \u00bb.<\/em>La la\u00efcit\u00e9 s’oppose \u00e0 la reconnaissance d’une religion d’\u00c9tat. Toutefois, le principe de s\u00e9paration entre l’\u00c9tat et les religions peut trouver des applications diff\u00e9rentes selon les pays.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 combattre les religions, mais \u00e0 emp\u00eacher leur influence dans l\u2019exercice du pouvoir politique et administratif, et \u00e0 renvoyer parall\u00e8lement les id\u00e9es spirituelles et philosophiques au domaine exclusif de la conscience individuelle et \u00e0 la libert\u00e9 d’opinion. Ce principe a modifi\u00e9 en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise ; la transformation est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre aujourd’hui dans l\u2019adaptation du droit et des institutions nationales aux \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/em>
Toutefois, l’existence dans la l\u00e9gislation et dans le d\u00e9bat public d’une distinction entre \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb et \u00ab neutralit\u00e9 \u00bb, de m\u00eame qu’entre \u00ab libert\u00e9 de conscience \u00bb et \u00ab libert\u00e9 d’opinion \u00bb, d\u00e9montre que la religion n’est r\u00e9ellement per\u00e7ue et trait\u00e9e ni comme un ph\u00e9nom\u00e8ne strictement priv\u00e9 ni comme un simple courant d’opinion parmi d’autres. La notion m\u00eame de la\u00efcit\u00e9, telle qu’elle est comprise dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, n’est donc pas d\u00e9nu\u00e9e d’ambigu\u00eft\u00e9.<\/em>
Jusqu’au d\u00e9but du XX \u00e8me si\u00e8cle, l’id\u00e9e de la\u00efcit\u00e9 repr\u00e9sentait avant tout, en pratique, la volont\u00e9 de r\u00e9duire l’influence de l’\u00c9glise catholique sur les institutions, cette influence \u00e9tant identifi\u00e9e comme une menace majeure pour les valeurs r\u00e9publicaines. Depuis, ces valeurs se sont trouv\u00e9es confront\u00e9es \u00e0 des doctrines radicales d’origines diverses et non li\u00e9es au catholicisme traditionnel (id\u00e9ologies totalitaires, ph\u00e9nom\u00e8nes sectaires, fondamentalisme religieux), de sorte que la la\u00efcit\u00e9 s’inscrit de nos jours dans une perspective beaucoup plus complexe.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Quelques dates<\/strong> pour illustrer cette \u00e9volution :
-498 Bapt\u00eame de Clovis, le christianisme devient la religion officielle de la Gaule.
-1309 Philippe Le Bel installe un pape en Avignon.
-1394 Les Juifs sont interdits de s\u00e9jour au Royaume de France.
-1438 Charles VII abolit les liens qui unissent l\u2019\u00c9glise de France au Saint- Si\u00e8ge.
-1598 Henri IV met un terme aux guerres de religions en signant l\u2019\u00c9dit de Nantes.
-1791 Proclamation de la libert\u00e9 de culte; les registres civils sont retir\u00e9s des \u00e9glises.
-1801 Bonaparte signe un concordat avec le Pape : le catholicisme romain est reconnu comme religion majoritaire, mais plus comme religion d\u2019\u00c9tat.
-1881-86 L’\u00e9cole devient gratuite en 1881, obligatoire de 6 \u00e0 13 ans en 1882; les programmes sont la\u00efcis\u00e9s en 1886.
-1905 Loi sur la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat.
-1946 Depuis cette date, nos constitutions proclament la libert\u00e9 de conscience comme un droit.
-1984 Grandes manifestations contre le projet de mise en place d’un syst\u00e8me d’enseignement public unifi\u00e9.
-2003 Interdiction de porter des signes religieux ostentatoires \u00e0 l’\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n